Cristo “Tem de” Morrer

“Assim também importa que o Filho do Homem seja levantado.” — João 3:14^[1]

A obra de Jesus Cristo não poderia ser realizada se ele não morresse. Ele não poderia ser o Salvador do mundo se não fosse o sacrifício pelos pecados do mundo.

[…]

Isso se devia às exigências da justiça divina e às necessidades dos homens pecadores. Portanto, a morte de Cristo não foi a morte de um mártir que teve de morrer como penalidade pelo fiel cumprimento de seu dever. Não foi a penalidade que ele pagou por realizar sua obra; era a própria obra.

[…] Ele “veio para dar a sua vida em resgate por muitos”.

[…]

“Tem de” é uma expressão dura. Pode exprimir uma necessidade indesejada. Era indesejada essa necessidade? Quando ele disse: “O Filho do Homem tem de ser levantado”, estava recuando ou submetendo-se com relutância?

Ah, não!

Ele tinha de morrer porque queria salvar, e queria salvar porque amava. Sua obediência filial a Deus coincidia com sua compaixão pelos homens.

[…]

Oh, irmãos! Nada manteve Cristo na cruz senão seu próprio desejo de nos salvar. Nem sacerdotes nem romanos o levaram até ali.^[2] O que o prendeu à cruz não foram os cravos introduzidos por mãos brutais. E a razão pela qual ele não desceu dela, como os escarnecedores o desafiavam a fazer, não foi nenhuma necessidade física nem alguma necessidade moral que lhe fosse desagradável, mas a submissão de sua própria vontade a fazer tudo quanto era necessário para a salvação do homem.

Esse sacrifício foi atado ao altar pelos laços do amor.

[…]

Jesus Cristo prendeu a si mesmo à cruz e morreu porque quis.

[…]

Seu propósito jamais vacilou. Pensem que cada um de nós pode dizer:

“Ele tinha de morrer porque queria salvar a mim.”

[…]

Isso é garantido pelo poder da cruz; é certo, pela vida eterna do Salvador crucificado, que um dia ele será o Rei da humanidade e há de trazer suas ovelhas desgarradas para repousarem em paz — um só rebanho ao redor de um só Pastor.^[3]

A obediência alegre é a verdadeira obediência.

[…]

Obediência é obediência, seja nas grandes coisas, seja nas pequenas.

Alegria, liberdade, poder e paz encherão nosso coração quando esta for a lei de nosso ser:

“Tudo quanto o Senhor falou, isso tenho de fazer.”^[4]

O carcereiro de Filipos clamou:

“Senhores, que devo fazer para ser salvo?”

Eles disseram:

“Crê no Senhor Jesus, e serás salvo, tu e a tua casa.” — Atos 16:30–31^[5]

Notas editoriais

Notas

1. O item fornecido pelo SermonIndex não é a transcrição integral de um sermão autônomo chamado Christ 'Must' Die. Ele é uma seleção abreviada, marcada por numerosas reticências, de trechos do sermão completo de Maclaren “Christ's Musts”, cujo texto-base é João 3:14: “Even so must the Son of Man be lifted up.” O sermão integral está em Expositions of Holy Scripture: St. John, vols. I–II. O texto-base foi incluído aqui apenas para identificar corretamente o contexto histórico do excerto; as lacunas do corpo não foram preenchidas. ↩
2. A transcrição fornecida traz “Neither priests nor Romans carried Him tither.” O sermão completo conserva “thither” (“até ali”). Trata-se de corrupção tipográfica/OCR da fonte derivada. ↩
3. Este trecho pertence à terceira parte de Christ's Musts, na qual Maclaren comenta João 10:16 — “them also I must bring”. A fonte do SermonIndex salta para essa parte do sermão sem reproduzir os parágrafos intermediários. A tradução preserva a lacuna em vez de reconstruí-la silenciosamente. ↩
4. Este trecho provém da quarta e última parte do sermão completo, que trata da aplicação do “must” de Cristo até aos menores deveres. A redação integral de Maclaren é “All that the Lord hath spoken, that must I do.” O excerto fornecido omite grande parte do desenvolvimento entre as seções; essas omissões foram mantidas como `[…]`. ↩
5. O parágrafo sobre o carcereiro de Filipos consta do material fornecido pelo SermonIndex e também da coletânea derivada Writings of Alexander Maclaren, mas não aparece no encerramento de “Christ's Musts” no testemunho integral do Project Gutenberg. Por isso, foi preservado por pertencer à fonte recebida, mas não foi apresentado como parte comprovada do sermão original. ↩